曹操还是孙权，在三国中谁能称得上江东少年郎？

三国当中谁是江东少年郎？

江东少年郎指的是孙策。孙策是东吴建立者孙权的哥哥，年轻有为，英俊潇洒，勇武过人，是三国时期最具代表性的青年将领之一。他在年仅20岁时就率领一个小军队征战江东，很快就成为了当地的霸主。孙策在战场上表现出色，他的勇猛和智谋赢得了许多人的赞誉和尊敬，成为当时江东地区的英雄人物。因此，他被誉为“江东少年郎”。

北宋赵祯统治时，李元昊，侬智高相继叛宋，狄青被害死，“仁宗”的庙号是否名过其实？

感谢江东汪郎的邀请。

对谥法没有什么研究，说一点感想吧。

在谥法上，先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥。因此，一个皇帝的庙号、谥号是由礼官和继任皇帝议定的，他们会根据先帝生前事迹及品德，给予一个评定性的称号以示表彰，此所谓“盖棺定谥，先典成式，激扬清浊，治道明范。”

仁，是儒家最重要的概念，也是儒家的最高理想。因此，在尊崇儒家的封建王朝时代， 皇帝自然以称“仁君”、施“仁政”为荣。但是，理想归理想，现实归现实，皇帝要治理好天下，光靠“仁政”难以见效，推行改革则触及利益，追求武功则失去仁义。因此，皇帝想求“仁”（当世功）得“仁”（身后名），几乎是“不可能完成的任务”。 所以，帝王被冠之以“仁宗”庙号，一直到了北宋赵祯时才第一个真正出现。

“仁”的庙号，开国皇帝主要靠武力、篡位、禅让建国，肯定不用惦记了，当然他们可能更喜欢高祖太祖太宗之类的称号；王朝后期的皇帝，那是想都不用想了，没有什么“恶谥”傍身已经是他们的幸运；只有处于王朝中期，社会相对安定时的皇帝才有机会获得。

中国王朝历史上，获得“仁宗”庙号的皇帝，仅有六位，分别是：宋仁宗赵祯、夏仁宗李仁孝、元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·颙琰，还有一个另类的是汉仁宗季汉后主刘禅，这是被五胡十六国时期匈奴族的前赵开国皇帝刘渊追谥的。

下面，来分别说说这六位仁宗皇帝是否名符其实：

宋仁宗赵祯：他是北宋第四位皇帝。开创“仁宗盛治”的赵祯，宽容仁慈，节俭朴素，善于纳谏，尝试变革，经济繁荣，科技和文化也得到空前的发展。除了因为没有子嗣的问题和略有些沉迷女色外，绝对是文人士大夫眼里的道德圣君。符合度90%。

为什么“仁宗”庙号会第一次出现在宋代？这与宋代天子与士大夫共治天下、偃武修文的基本国策有很大关系。从后面的朝代来看，也是只有“重文”才有可能获得“仁宗”庙号。因此，李元昊、侬智高相继叛宋，而狄青平叛后回京担任枢密使四年，谏官多次对狄青发难，导致最后抑郁而终，不会影响到对赵祯的“盖棺论定”。

夏仁宗李仁孝：不得不佩服他的老子夏崇宗李乾顺呀，提前以庙号为名了。李仁孝是西夏历史上在位最久的皇帝，政策多数重文轻武，文化臻于鼎盛，也导致军备开始废弛，战斗力减弱，国家于仁宗末年开始走下坡。但总的来说，他统治期间为西夏的盛世。符合度70%。

元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达：他是元朝的第四任皇帝。元朝在中原实行的绝非“仁政”。不过这位皇帝能被称为“仁宗”，大概是因为他恢复了科举制，推行以儒治国，让大量汉族文人士大夫得到机会参政，相比较他的祖辈在开疆拓土中的征服行为算得上是“仁”。符合度60%。

明仁宗朱高炽：明朝的第四位皇帝。在位不到一年的朱高炽，为人宽厚，为政开明，发展生产，与民休息。从他开始，明朝的文官集团逐渐在朝堂上占据主导，而他推行的符合儒家治国理念的政策大多被儿子明宣宗继承下来，两父子在位的这段时期也被称为 “仁宣之治”。符合度90%。

清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·颙琰：清朝入关后的第五位皇帝。他的统治时期正是清朝由盛转衰的时期。他在位25年，也努力过，但魄力不足，未能消除清朝面临的隐患。但他结束了文字狱，提倡封建礼教。谓之为仁宗，大概是平常的言行举止符合儒家倡导的“仁”的标准。符合度50%。

汉仁宗季汉后主刘禅：符合度30%，还是“后主”更适合他。

作者：花开时节思春秋。坚持原创，独立思考；反思历史，启示未来。喜欢的，请点赞、关注、转发；有感想、有异议的，请写下你的评论，参与讨论和交流。