红楼梦中的三梦分别象征了什么寓意?
女娲炼石补天的故事
女娲炼石补天出自《山海经》,本意是对英雄、图腾、女性的崇拜。《红楼梦》在第一回中利用这个故事具有反英雄的意义。
弃世和被弃是中国文化人物的普遍命运。《红楼梦》利用这个故事的寓意主要表现为以下几点:
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顽石是一块根本无用的废物,因此被弃,这也代表了文人们最终的命运,但因为被弃,顽石也就保留了它的本真的性情,本真性情的保留这一个层面来看,也是顽石弃了世。
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作品中的这块石头经了女娲之手,从而变得有灵性。《红楼梦》以前的小说只有暴力和道德,缺乏对人灵魂的呵护。《红楼梦》以石的灵性来呵护人的灵魂,从而颠覆了传统以往小说的思想。
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女娲是创造女神,代表着生命的精神,这精神折射到警幻仙子身上,折射到大观园的女子身上,构成了三位一体的结构,与这些女子相比,宁荣二府里的男子们都是些无所作为的污浊之物。
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用这个神话来赞美生命,赞美创造精神,从另一面看,这个神话也反衬出末世的悲剧性。
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女娲补天,是因为天有漏洞,从这一点来看,神话也暗示了全书的故事发生在乱世。
第二个神话:降珠仙草与神瑛侍者的故事
仙草生长在三生石畔,出生时就被石头压着,长不丰茂,有神瑛侍者,每天用灵河的水浇灌仙草,仙草因此而丰茂,降珠仙草因此发誓:若投胎为人,一定用一生的泪水来报答神瑛侍者,降珠仙草不是曹雪芹的首创,在前人的文学作品中已有描述:
- “神木灵草,珠实离离。”
- “炎帝小女瑶姬,未成婚而死,封在巫山,精魂化为降珠仙草。”
这个故事揭示了宝玉黛玉爱情的灵性本质,木石前盟,来源于神界,具有神界的高贵,不玷污人世的污浊,用眼泪来偿还前世的恩请,暗示着这场爱情的悲剧命运。
第三个神话:太虚幻境的神话故事
太虚幻境象征着一个平等自由的理想境界,与现实的浊世相对照,故事的“灵”,象征着“象征世界”,梦,象征着“理想境界”,情,象征着“现实世界”,这样的格局,揭示了大观园“情”的本性与最终的命运,故事中警幻仙子的“警情”与“传情”,揭示了作者的痛苦与内心矛盾。
除了《红楼梦》还有没有别的作品或者神话中有太虚幻境?
没有的,太虚幻境是曹雪芹杜撰出来的,这是古代文人梦想之地,他们渴望拥有一个不受束缚,自由自在,安静快活的地方。
就像桃花源记,和佛教的西方极乐世界一样,这些都是在现实世界无法亲眼目睹,却始终存留在每个人心中的祥和之地。
那里没有纷争,没有勾心斗角,没有弱肉强食,在那里每个人都可以成为真人。
也可以说,这是每个人对真我的渴望!