东阳八景
东阳八景
五松台，朝阳洞，雪花石，传音石，月亮地，摩天岭，盔翅痕并称东阳八景
五松台
在沿城墙攀爬百级台阶后，登至城墙顶时，有一个迂迴折弯的大平台。平台周围有五株古松，树型苍虬，抄手连荫，松台相映，自成一景，成为登临者中途乘凉歇息之处，此乃一景“五松台”。
朝阳洞
从城楼东侧沿城墙拾级而上，登至宽敞的城墙顶部。再由东向西缓行至城门顶东侧面下，可见拾级台阶直达朝阳门(此门是城门顶的东大门)。在朝阳门下石阶南侧，可见一洞穴悬于半空中，洞口高约2米、宽1.8米、深4米，因洞居于朝阳门下，又面东迎旭，故名“朝阳洞”。古城门顶端有洞穴，极为少见，此乃二景。
雪花石
镇青门门洞高阔，两米以下的基部，全部用大长方青石砌筑，上部用大城砖砌筑。令人不解的是，在北向西的东西两侧，孤零零的镶嵌着两块通身呈浅褐色、内有白花斑的巨石，混砌于青石之间极为醒目，人称“雪花石”。至于当年设计者出于何种考虑令人难解，此乃三景。
无影树
凡树皆有影，但镇青门顶上，却有两株没有树影的千年古槐。原来，镇青门顶上有一座宏伟的古建筑“碧霞祠”，祠前有古槐两株，祠后有古槐两株，因祠后的两株古槐低于祠的高度，故全天无树影，此乃四景。
传音石
在雄伟高大的城门洞之南北两端，用石敲击洞壁一端之石时，人们附耳于壁石上，能听到数十米外清脆的敲击声，一般的青石是不会传音的，而此石却有极佳的传音效果，此乃五景。
月亮地
在城门外的东北角处，距城门100米处，有一突兀高地，直径约60米左右，四周高出地面一米有余，呈正圆型地块，状似圆月。人们登城楼极目望去，极像一个完整无缺的大月亮附在地上，此地貌成因亦是一谜，此乃六景。
摩天岭
旧时，镇青门西北方向约150米处，原有一拔地而起的高大土孤丘，方圆50米，高约20米，四周陡峭，古称“摩天岭”，此乃七景。
盔翅痕
在镇青门洞的顶部，不知何年，其拱券砖上，划了一道长约6米，深数寸的划痕。当地人传闻，此划痕乃三国蜀将马超骑马路过门洞时，因人高马大，被其头盔翅所划。众所周知，建东阳城时，蜀汉大将马超已故数百年，马超焉能来此，实乃荒诞之传。对该痕成因人们虽无法探究虚实，但盔翅痕一景，却被古人列入镇青门八景之一，一直流传至今，此乃八景。
什么是“道”？你理解的“道”是什么样子
易经中说：一阴一阳之谓道。 易经中又说：形而上者谓之道。 老子说：道可道，非恒道。 到底什么才是道？
《黄帝内经》讲“五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。
阴阳是天地的道，天地运行就得按照阴阳之道走；阴阳是万物的纲纪，纲举目张，万物就得按照阴阳的节律动；阴阳是变化的父母，万物的变化，万物的“象”由阴阳而生；阴阳是万物生杀的本源，万物的始生与万物的终结都是由阴阳决定的；阴阳是神明的住所，神明就在阴阳里，阴阳离绝，太极崩溃了，神就去了，物就消亡了。
阴阳之理，变化无穷，不可尽述。夫言阴阳者，或指天地，或指气血，或指乾坤。此对待之体，其实阳统乎阴，天包乎地，血随乎气。故圣人作易，于乾则曰大哉乾元，乃统天；于坤则曰至哉坤元，乃顺承天。
盖阴阳之妙，原根于无也。故老子曰“无，名天地之始”。生死消长，阴阳之常度，岂人所能损益哉。圣人裁成天地之化，辅相天地之宜。
天在上，地在下，人、万物在天地之间，阴阳之定位。然地之气每交于上，天之气每交于下。故地天为泰，天地为否。圣人参赞天地，有转否为泰之道。春秋、昼夜，阴阳之门户。一岁，春、夏为阳，秋、冬为阴；一月，朔后为阳，望后为阴。一日，昼为阳，夜为阴。又按十二时而分五藏之阴阳。医者全凭此，以明得病之根原，而施治疗之方术。
冬至一阳生，夏至一阴生，此二至最为紧要。至者极也，阴极生阳，绝处逢生，自无而有；阳极生阴，从有而无，阳变阴化之不同也。此太极阴阳变化之道。观月令云，是月斋戒掩身，以待阴阳之所定。
朔望分阴阳者，初一日为死魄，阴极阳生；初三日而月出 ，十三日而几望，十五则盈矣；渐至二十已后，月廓空虚，海水东流，人身气血亦随之，女人之经水，期月而满，满则溢；阴极而少阳生，始能受孕，故望以前属阳。
阳病则昼重而夜轻，阳气与病气交旺也；阴病则昼轻而夜重，阴气与病气交旺也，若夫阳虚病则昼轻。阴虚病则夜轻，阴阳各归其分也。治之者既定其时，以证其病。纯虚之证，又不拘于昼夜之定候。阴阳者虚名也，水火者物理也；寒热者，天下之淫气也；水火者，人之真元也。
中国古代人们认识阴阳、五行的目的是为了求生存、求发展。在长期的生产生活中，圣人仰观俯察，近取诸身，远取诸物，不断探索植物、农作物、人等万物与天地的关系。圣人告诉人们观察万物之作，观察太阳的玄之又玄，阴阳的消长，太极的变化，二十四节气接续周行，以茂对时，按时节播种，贵时、以时为宝，对阴阳的认识解决了中国古人农作物什么时候种的问题。
进而古人观察到，同一块地，按照农时，按照天象，应节气播种的五谷，年份不同，品种不同，有收与不收，成与不成的变化；五畜有育与不育，化与不化的变化。而这与五行相关，五行是在农业生产精细化的需求中产生的。
天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。真正的经典告诉我们，道就在那里，理就在那里，性就在那里，真就在那里，实就在那里。通过格物，愚智贤不肖都可以认识，知行合一，把认识运用到实践中，人人都可以身体力行，非圣人之专有，庖丁，樵夫，斫轮人，卖油翁，通过不到总结经验，及时修正错误都能体道、得道。