农村的老人去世了，照碑应该怎样写

农村的老人去世了，照碑应该怎样写

根据题主问题的意思，这个问题里的“照碑”应该是一种地方的称法，疑为“照牌”之误。本文且按“照碑”来解析。虽然有一个“碑”字，与立墓碑没有任何关系，也就相当于一些地方的讣单、讣告、讣文、祭文之类的丧事文告，是古今丧葬必须行文的一种民间通用文书格式。

1、民俗文化中的“照碑”为何物？

问题提到了“照碑”，本文不得不对民俗中的照碑作一番解释，让读者有更多的了解。

照碑，古代民间又叫重叠碑。即坟墓前面新立的碑，挡住原来立的碑，民俗中称为照碑。其名称可能与一些地方的阳宅院内的照碑墙有关系，照碑墙，即影壁、影碑墙、照壁、照牌、照碑等，不同的地方名称不同。民间唯心论的说法是挡过堂煞、避邪及风水美观作用，而实际功能则是避风，让过门口过路人看不到庭内人的活动人的活动。这是阳宅的说法以。这是阳宅的说法。

坟墓的照碑，也就是前人给祖先立了碑，后人要重建墓碑。一般来说，有两种情况：一是祖先去世前，没有任何名份，后来有子孙后代发达了，门第风光了，地位提高了，觉得原碑文不妥，需把旧碑换掉重建。有的是生前为平民百姓，死后因各种原因得到朝廷赐予的封号，需重建墓碑。二是原来立的墓碑字迹模糊，或者破损，需要重建墓碑。

因各地的习俗不太一样，我国大部分地区，重建新墓碑时，必毁掉旧墓碑，但也有一些地区，如湖北恩施、湖南西北部等地风俗，重建新墓碑时，不毁去旧墓碑，而是在旧墓碑前再立新墓碑，新立的墓碑就叫做照碑。其意就如同阳宅照碑墙的功能类似。

2、有的地方把灵牌称为照碑

灵牌，在我国民间又称为灵位，牌位及灵牌位。在特制的木牌写逝者姓名，以供人们祭奠，一般放在供桌上。老人去世后，在屋内设的灵牌是有规定的格式。比如，父（母）尊称（父为先严，母为先慈，或者都可用讳某某）＋公（氏）老大人（老孺人）之灵柩。

这里要注意的是，去世老人办丧事期间，摆在不同的地方， 后面的“位”写法不同。比如出殡后，要写“灵位”，三年孝满后，一般要撒掉灵牌位。一般不再设牌位，如果要设牌位，就要换成为“神主”。

这里尤其值得注意的，牌位不是墓碑，千万不能在后面的“之灵位”写成“之墓”，如果是这样的话，也洋相就出大了，会让人笑话。你想想，牌位都是放在家里供奉的，怎么能写成“之墓”呢？

3、有的地方把贴在墙上的讣文称照碑

老人去世时，办丧事过程中，要以各种文书形式张榜公布。有照碑墙的人家，一般将这些文书公布在照碑墙，也就是因为如此，一些地方称为照碑。当然也有一些地方没有照碑墙，就贴于屋前的墙壁上。

这种文书实际上就是讣文（有的地方称讣单）之类。讣文有多种，主要是根据地方丧葬习俗的需要。比如，有的地方先贴出贴出治丧人员名单，农村一般是亲朋和邻居帮忙，还要注明参加丧事操办人员（即执事人员）的名单及分工明细。之后，贴出讣告，即把去世老人的姓名、年龄、去世时间等公布出来，并公布治丧的时间安排。后又陆续贴出需公布的事项（主要由地方风俗决定）。

最后就是出祭文。祭文一般来说，地方不一样，格式也多种多样，内容也千差万别，但是，万变不离其宗，祭文中最基本的东西一定要体现出来。比如孝儿孝女（含孝媳、孝婿）及孝孙孝孙女共同的祭文，标题要写“祭某某文”，“某某”既有去世老人的姓名，还表示死者的辈份或与晚辈的关系。开头用“惟”起文，结束用“伏食尚飨”。正文要有死者逝世的情况、祭奠人、死者生平及事迹、表示哀痛之情。

有的农村要把出殡时间、安葬地点及参加丧事中需回避的人的年岁等。也有一些农村不将此内容写入祭文，而是将此另外张榜公布。

也有一些亲友撰写了祭文，格式类似，有的在出殡时念读，有的则贴于墙壁上，给人们观瞻。有的地方祭文种类比较多，如起车祭文（出殡）、 接茶祭文（出殡途中乡邻祭奠）、掩土安葬祭文、安葬祭墓文、安葬祭后土文、回主安座入龛文等。

总之，农村办丧事各地有各地的风俗习惯，各地有专门的人熟悉丧事当地文书撰写的套路，各地有不同的要求和格式，在乡随俗，在乡问俗吧。

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