仙剑奇侠传1（游戏）拜月教主怎么打？仙剑1游戏的拜月教主大概有多少血？
仙剑奇侠传1（游戏）拜月教主怎么打？
1 如果你不练级，也不躲怪，不走两极端（我这样玩时有40级左右），正常打法就适用于你。 （假设你需要的道具都有，钱不少于15000） 给逍遥装备寿葫芦。 回合1，逍遥酒神，灵儿隐蛊，阿奴乾坤一掷 回合2，逍遥酒神，灵儿给逍遥天仙玉露，阿奴乾坤一掷 回合3，逍遥酒神，灵儿给逍遥天仙玉露，阿奴乾坤一掷 三回合拜月必挂 2 战斗前，给逍遥用金刚符。 开战， 回合1，逍遥给灵儿真元护体，灵儿给阿奴金刚咒，阿奴乾坤一掷 回合2，逍遥酒神，灵儿五气朝元，阿奴乾坤一掷 回合3，逍遥酒神，灵儿给逍遥天仙玉露，阿奴乾坤一掷 回合4，逍遥酒神，灵儿五气朝元，阿奴给逍遥天仙玉露 四回合拜月挂掉 3 回合1，逍遥给自己真元护体，灵儿给自己金刚咒，阿奴防御 回合2，逍遥给阿奴真元护体，灵儿五气朝元，阿奴乾坤一掷 回合3，逍遥酒神，灵儿五气朝元，阿奴乾坤一掷 回合4，逍遥酒神，灵儿给逍遥天仙玉露，阿奴乾坤一掷 回合5，逍遥酒神，灵儿五气朝元，阿奴给逍遥天仙玉露 五回合拜月挂掉 4 事先给灵儿装备双龙剑。 1，逍遥真元护体，灵儿金刚咒，阿奴用金刚符 2，逍遥对灵儿用天罡战气，灵儿梦蛇（起初装备双龙剑），阿奴负责加血（如有圣灵符更好） 3，现在灵儿的攻击力经过天罡战气（攻击力加倍），梦蛇（武术身法加倍），装备双龙剑（进攻两次），已经提高到8倍，尾巴猛甩拜月。 4，对李逍遥用天罡战气和醉仙望月步（攻击力提高到4倍），然后砍 注意回合数，再用真元护体，金刚咒，金刚符 总共大概10回合拜月就挂了 5 第一回合,逍遥真元护体,灵儿金刚咒,阿奴防御 第二回合起,灵儿一直五气朝元,若她真气不够让阿奴给她天仙玉露 第二回合,逍遥给阿奴真元护体 第8,10,11回合,逍遥要依此对灵儿,自己,阿奴真元护体. 第17,19,20回合,逍遥要依此对灵儿,自己,阿奴真元护体 第26,28,29回合,逍遥要依此对灵儿,自己,阿奴真元护体 好了,你尽情地虐待拜月吧,你的所有人均处于真元护体或金刚咒的保护之下,且每一回合都有五气朝元 可能会有例外,那就是拜月对灵儿使用了鬼降,那也不要紧,因为拜月既然使用了鬼降,那他最多使用了一次法术攻击,三人最多掉200血,那就让阿奴给她灵血咒解除鬼降,虽然这一回合暂时不能用五气朝元,但由于三人的血在上一回合最多掉了200,所以是安全的
仙剑1游戏的拜月教主大概有多少血？
拜月教主：
HP 22220 EXP 30000 GOLD 12800
抗性：毒50% 风60% 雷60% 水60% 火60% 土60%
绝技：攻击两次、攻击使封魔、腥风血雨、群魔乱舞、炼狱爪、狂风术、灭绝一击、横扫千军、鬼降、天雷破、狂雷、地裂天崩、毒吞天下（金蚕蛊毒）、风雪冰天1、爆炸蛊、炼狱真火、大咒蛇（瘴毒）、万蚁食象、夺魂、召唤-青兽人*2、鸟人*2、铁棍魔兵*2……
偷窃：孔雀胆*30
战利品：--
灵葫值：0
《权利的游戏》中，“大麻雀”到底要的是什么？难道真的是正义吗？
开宗明义，本质上宗教权力与皇权以及政权或帮派的权力都没有本质上的区别。
一丶先说说关于权力。
任何组织或邦国或个体一旦拥有了权力，就会通过合法的或明直眼露的手段去实现这种权利。
只不过一般情况下政权（所谓政府权力）或帮派、组织都深知宗教的力量，也都深刻地理解一旦宗教拥有了权力后所迸发出的巨大涛天巨力。
因此，宗教往往被政权或组织或帮派排斥在权力的边缘，并以各种手段来拆解、分化、抵消、限制宗教的权利。
二丶再说说正义。
正义即人间大道。凡只要有助于人与自然和谐发展的道理、主张、行为、意识都属于正义，但如此大而化之过于笼统，而使正义敷洐塞责流于形式。因此，必须使正义由抽象的概念变成具象的意识观念、行为方式、道德约束等等具体行动。
这就给了各种权力对正义的解释的空间。
于是政府、宗教、帮派社团都给予正义以定义。
三、回到《权力的游戏》。
戏中各种势力对正义都有自己的解释。
大麻雀作为他的宗教势力的代表，对正义、伦理、秩序、权力、运行，不但有自己的解释而且还有阐述这些的理论和教义，同时还有表达正义的仪规和实现手段。只不过他及他的宗教被王权所打压排挤而不得不收敛。
四、宗教力量的发现。
开始是小王后（小玫瑰、小荆棘女王）玛格丽不知出于什么目的，发现了大麻雀。但小荆棘尚未来得及好好利用这种力量，就被另一种权力所取代而身陷囹圄，香消玉陨。老王后瑟曦看到小荆棘的行为，受到启发。她自信自己的智慧、才能、手腕，而启动了大麻雀通往权力的征途。
五、大麻雀的认知。
大麻雀知道他获取权力的艰辛，他更知道如何保护这来之不易的机会，他用教义、理念和意志训练了一批手持斧头的＂小麻雀＂，他知道谁是敌人，因此欲致瑟曦于死地。但他聪明反被聪明误，甚至自己也相信了那些为了权力而存在的正义，以宗教理论、教义、信仰为掩护的空洞的正义，执迷于正义当真的存在，沉缅于为正义而正义的权力的力量。终究葬身于绿莹莹的蓝色火焰的爆炸的毁灭。
六、现实的追忆。
历史不仅存在于传奇之中，还存在于当下的现实之中。曾几何时，亚洲的近邻埃及，就在70年代，也曾是灯红酒绿，纸醉金迷的奢华世界，享受着西方文化的夸张与张扬，男人西装革履，女人花枝招展。但精神的麻雀衔着女人的面纱和黑袍落在了门前的树枝上。男人换上了长袍马褂，女人用面纱和黑袍裹住了袒胸露背的时装。
大麻雀是为了证道。
任何宗教，皆离不开悟道、得道、行道、证道的过程，并从中实现自我的精神升华。
悟道，是悟出规律；得道，是掌握规律；行道，是利用所掌握的规律去教化；证道，是当我们通过教化规律获得的反匮去证明自己所悟的道是正确的。
大麻雀就是在行道中，为了证道，为了实现自我精神的最终升华并实现神圣化。
在权力者眼中，大麻雀是为了增强宗教的社会控制力，为了得到更大的教权，所以，大麻雀是可以拉来做同盟的，因为大家都是为了扩大权力。
然而，大麻雀完全无视权力游戏中的双赢规则，他仅是想印证他自己所悟所行的道。当权力者想利用他的影响力时，顺着他意，他会用自己的影响力帮助权力者得到所想要的；但是，当权力者违反了他所愿，他仍按自己的规则，完全不考虑权力、利益的共营，去打压当权者。
这种精神现实中孔子就是这样的人。很多人认为孔子就是在巴结权贵，想当官。然而孔子有的是机会当官，却为行道证道，宁愿流浪。
而大麻雀与孔子的区别在于，孔子所悟的道，适应了社会发展规律，而大麻雀所悟的道，并不适合现实世界。于是，孔子成圣了，大麻雀成灰了。