金庸大师的武侠世界与司马迁的《史记游侠列传》

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂袖往，深躲身与名。

——李白《侠客行》

近来读到《史记·游侠传记》，司马迁列举了几个民间的平民游侠的生平事迹和为人处世原则，包罗墨家、田仲、剧孟、郭解等等。并赞扬他们言必信，行必果，已诺必诚，急人之难，谦虚让步，有良多值得称颂的处所，开启了为侠者立传的先河。不由让我想起了金庸巨匠给我们塑造的武侠世界：急公好义，一身正气，一诺令媛，侠之大者，为国为民。我们来看看他们之间的内在联络。

墨家，和刘邦是统一期间的人，是山东人（鲁地）。根据司马迁的记载，墨家曾经救了几百名处于危难的豪士，救的布衣苍生更多，不计其数。但是他历来不以此为荣，反而丝毫不图回报，不计名望，不夸耀本身的勋绩。墨家曾经救下季布，后来季布获得刘邦赦宥，并且封官，可是墨家不断避而不见。墨家赈济贫苦，才能不敷不克不及全面赐顾帮衬到，他就从最贫苦的起头，但是他本身却过着清寒、纯朴的日子（家无馀财，衣不完摘，食不重味）。全国人都敬重他，都情愿和他做伴侣，引颈订交。

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田仲、剧孟都是差不多和墨家一类的人，但是不如墨家，司马迁安放他们二人的出场觉得就是为了陪衬墨家。看到墨家的所做所为，小编不由想起《水浒传》中的及时雨宋公明，觉得施耐庵似乎借鉴了司马迁关于墨家的记载，江湖上行走的侠客们一听名号，纳头便拜，好救人于危难之中，江湖上都争着和他做伴侣，何其类似。

司马迁用了大量的篇幅来记载郭解（xie）的一生。郭解年少时，就敢杀人，固然短小精悍，但是能够说是无恶不做，替身报仇，造假币、盗墓，但是命运不错，不断没有被挠住砍掉。后来，当他成为有名的大侠，跟着年龄的增长，郭解突然变得沉稳、大气、以德埋怨，为人处世也有了很大改动，远近的人们于是愈加敬重、心服。但是因为其行为不契合统治者意愿，所以被迁移，卫青将军好意为其说情，反而起了反感化，阐明汉武帝关于郭解那类游侠是深恶痛绝的，郭解最初身故族灭，司马迁表达十分惋惜。

司马迁笔下的游侠们有以下的特征：一是重信义，言必信，行必果，已诺必诚；二是救人于危难之中，并且不吝付出本身生命的代价；三是谦虚让步，不图功名，事了拂袖往，深躲功与名；四是以德埋怨，操行崇高。从字里行间不难看出，司马迁关于那种布衣身世的游侠是钦佩又同情的，所以才会专门列一个游侠传记，由此之后，中国历代的侠义文化起头生根抽芽，开花成果。

金庸巨匠的武侠世界我们每小我都无比熟悉，不管是通过小说、电视剧仍是片子，我们每小我的童年、少年期间根本上都沉浸在此中无法自拔。我们羡慕令狐冲的潇洒不羁、钦佩乔峰的义薄云天、感慨郭靖的侠之大者，能够不夸饰的说我们人生的三看构成都受金庸武侠世界的影响。成年之后，其实假设从头往读往看，会发现有些工具其实不简简单单只是儿女情长、恩怨情仇，关于我们为人处世都有着良多的启迪。

游侠、武侠，关键都在一个侠字。侠义精神是中华民族传统文化中特殊重要的一个方面，我们似乎每小我都赏识一诺令媛、救人于危难之间、事了拂袖往，深躲功与名、以德埋怨家国全国的侠义精神与情怀。不管是两千多年前司马迁的《游侠传记》，仍是金庸巨匠为我们塑造的武侠世界，那是他们相通的处所，也是我们所心憧憬之的处所，侠义精神！

参考：《史记·游侠传记》