6500年前古墓挖出龙虎图，墓主脊柱被砍断，专家：可能是蚩尤墓

在河南地区，当地人经常意外挖出一些宝物，比如“吉金”等。吉金指精纯而美好的青铜，《墨子》中曾曰：“使蜚廉摘金于山川，而陶铸之于昆吾。”

上世纪80年代末，一施工现场也发生类似的情状，工作者意外挖出一座坟墓，陪葬物似乎是“龙”和“虎”。据碳测计算，墓葬的年龄距今已有超过6500年的时间。有专家就对此进行推测，认为墓主人可能就是传说中的蚩尤。

古墓中的发现

1987年夏，在河南省濮阳市老城区西南角荒滩西水坡的水利工程施工现场，工作人员意外挖出被认为是仰韶文化部落的遗址。接到相关消息后，考古人员很快就到现场进行夺救。

随着挖掘的深进，一些不可思议的东西被挖出来。其中，考古人员从一座编号为M45的古墓葬中挖出相当奇异的东西。

这是坑竖穴墓，南北长约为4.1米，东西宽约为3.2米，向南端显现圆形，向北端显现方形。在墓的东西两侧有一对弧形小龛，中心部分躺着被认为是男性的头部朝南放的墓主人。在他的四周，还能见到三位殉葬者。

在棺木的两侧，有两个用贝壳排列成动物图形的希奇物，一个形象比较像龙，位于东侧；另一个形象为虎，被安置在西侧，它们的头部都朝着北。

展开全文

此外，墓主人脚部四周还有一个用蚌壳排列起来的三角形，旁边放有两根人的腿骨。

此类型的墓葬方式历史罕见，在众多的古墓穴中都没有相似的下葬习俗。为此，考古人员特殊将它命名为“蚌苏龙虎墓”。

过碳14的测试，可以推断出墓主人下葬的时间约是公元前4500年，这就意味着墓葬已经有6500多年的历史。正因如此，被发现的龙又获得“中华第一龙（虎）”的称谓。

据考古人员推断，下葬习俗奇异，有三个人陪葬，在三角形蚌壳处的人骨都经过精心雕刻，阐明墓主人身份不凡，拥有很高的社会地位和权力。

那么，如此奇异的墓穴，墓主人是谁？墓葬中并没有墓志铭，也没有相关的文字记载，因此很难推算出他的真实身份。

对于这部分，依据墓穴发现的特征来看，墓主人脊柱被人为砍断，胸椎和胸骨已经消失，死亡原因是他杀。有的专家推断，从时间和特征上来看，墓主人极有可能就是传说中的蚩尤。

战神蚩尤

蚩尤骁勇善战，是牛图腾和鸟图腾氏族的共同首领。传说是苗族的始祖之一，也是中华民族的“中华三祖”之一。

关于他的记载，春秋时期的史料书籍最为丰盛，不过内容中常有矛盾之处。据笔录，上古时期的九黎部落首领就是蚩尤，学者依据《逸周书》、《盐铁论》进行推断，认为他是太昊、少昊氏族集团的一个领导。

至于他的81兄弟，很可能是81个部落，他们都相当骁勇善战，势力比较强大。关于他的形象，很多书籍中都形容他有牛的面孔、背后生一双翅膀，是牛图腾和鸟图腾氏族部落的共同首领，能耐相当超凡。

同黄帝和炎帝的战争，共有三种说法。第1种说法见于《史记·五帝本纪》，认为炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，后发生的逐鹿之战，蚩尤又被黄帝联盟打败。

从书中可以看出，司马迁始终都将黄帝认为是统治中心，炎帝和蚩尤处于附庸地位，思想上受到君权神授和大一统的影响很深。

第2种说法出现在《逸周书·尝麦篇》。书中认为，蚩尤打败炎帝，炎帝向黄帝请求联盟，后来两者共同将蚩尤打败。

第3种说法出现在《山海经·大荒北经》。书中说，蚩尤的军队打到黄帝部落统治区内，黄帝让应龙迎战，最后取得胜利。

《史记·五帝本纪》出现的比较晚，其中有很多历史笔录被认为是权威，所以司马迁所提及的故事和看点被很多人认可。虽然众说纷纭，互有区别，但蚩尤与黄帝交战是不可怀疑的。

另据《鱼龙河图》记载：黄帝“不敌”蚩尤，乃“仰天长叹，向天遣玄女求助而取胜”。这一说法也比较时髦。

那么，蚩尤被杀与发现的墓主人有什么关系？其中的几个论点可以支撑。

被认为是蚩尤墓的几个论点

之所以认为被发现的墓穴是蚩尤的，第1个论点是时间上的对应。假如传说中的战争真实存在，那么涿鹿之战发生在公元前4600年，与探测的时间距离并不远。

当时没有文字记载，唯一可以推断出的东西就是用传说中的事物与探测相互对应，最后得出结论。涿鹿之战发生以后，普及的结论都认为蚩尤战败被杀，尸首异处。

所以从这里可以得出第2个论点，那就是墓主人尸骨的不完全。从挖掘的墓主人形象来看，符合尸首异处、身体有残缺的特征，很可能是蚩尤被杀后得到厚葬。

第3个论点是墓穴挖掘的地方与蚩尤死亡的地方非常近。据师钱穆的《史记地名考》考论，“冀中”是古代名称，大体在如今山西省南部的解州市境内。

蚩尤部落主要活动的领域是河南、山东、河北交界处，那一带的地区被称为“九黎之都”。部落联盟发展的过程中，共同建设有农耕、理教化、创百艺、制五兵和冶铜铁等，代表着非常先进的文化。

发生蚩尤大战联盟军，实际的作战路线是蚩尤带着民众一起从东部向西部进发，先是打败炎帝部落，后陆续向黄帝部落前进。

不过走到山西地区的时候，刚好与联盟军相遇，然后就发生一场绝地中华历史的大战。战争失败以后，一部分的蚩尤部落民众回属于炎黄联盟，参与发展华夏族，另一部分的民众不断地向南迁移。

如今的很多苗族民歌中，都能见到认祖回宗的最终目的地是黄河地区，认为祖先是从哪些地方一路南下，最后才到黔东南地区落叶回根。

虽然对蚩尤尸首的埋葬地点没有笔录，但从身体特征、地点和时间上来推算，那很可能就是他的坟墓。

不过，这一说法并不怎么严实。首先是蚩尤的身份还没有查明，传说时代的战争是否发生也无可查证，因此不能轻易地说那就是蚩尤的坟墓。其次，蚩尤是牛图腾和鸟图腾的首领，下葬的时候不可能会使用老虎和龙。

再者，龙的形象并不是黄帝时期形成的，而是商周以后的事，因此不能如此草率就下定结论。

总结

对于传说时代的人物，有人认为黄帝、炎帝和蚩尤代表的并不是个人，而是部落首领的名称。有的学者更是认为，蚩尤是部落联盟中将军的一个职称，负责的是统领军队，并没有治理民众的职权。

无论怎样推断，这些说法都具有一定的道理。在尚未弄清传说时代人物的情状下，就果敢地下定义认为那是哪一个人的坟墓，难免有一些草率。

其实在专家们推断出的论据，时间是最可疑的。有的人认为是距今有4600年，有的认为时间应该为公元前4600年。哪一种说法正确？只能等待进一步的考证。

参考资料：《史记·五帝本纪》、《逸周书·尝麦篇》、《山海经·大荒北经》、《鱼龙河图》、《史记地名考》

图片来源于网络，如有侵权，联系删除！